心即理とは？
出典: ﾌﾘｰ百科事典『ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱ(Wikipedia)』
心即理(しんそくり)は､宋明理学における命題の一つ｡心こそ理であるとする｡中国､南宋の陸九淵や明の王陽明が定義した｡
人間は､生まれたときから心と理(体)は一体であり､心があとから付け加わったものではない｡その心が私欲により曇っていなければ､心の本来のあり方が理と合致するので､心の外の物事や心の外の理はない｡よって､心は即ち理であると主張した｡
朱子学のように心と性とを分別しないのが特徴である｡朱子学では聖人は学問の研鑽と静坐により達成した人であったが､陽明学では｢満街の人みな是れ聖人｣(街中の人すべてが聖人)というように､すべての人が本来的に聖人であるとし､その心の良知を静坐により発揮しさえすれば(致良知)､それが聖人の証であるとした｡
心即理説は人間そのものを認めるため､やがて人間の心が持つ欲望をそのまま肯定するようになる｡王学左派､李贄(卓吾)がその代表的人物であり､彼は外的な規範をすべて否定し孔子をも批判するにいたった｡また､すべての人に聖人となる可能性を認めたため､儒学を士大夫の学ではなく､庶民の地平にまで広げた｡このため陽明学は反体制を擁護する思想となっていくのである｡
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出典:wikipedia
2012/05/09 09:37
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