古語拾遺(こごしゅうい)は平安時代の神道資料である。官人であった斎部広成が大同2年(807年)に編纂した。全1巻。
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神道とは、太古の日本から信仰されてきた日本固有の多神教の宗教。大和民族の伝統的な民俗信仰・自然信仰を基盤としていて明確な教義や教典がないの。『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』『宣命』といった「神典」と称される古典を規範としているのよ。
古語拾遺(こごしゅうい)っていうのは、平安時代の神道資料のことよ。昔はあまり重要視されてなかったみたいだけど最近注目されてるみたいね。
古語拾遺読んだ。気になる神武天皇、崇神天皇の箇所は記・紀とはまた違う表現で書かれてた。
履中天皇: 略歴:同6年( 405年 )正月に蔵職(くらのつかさ)と蔵部を興し(『 古語拾遺 』には 内蔵 を興すとある)、3月に病気のため稚桜宮で崩御した。 http://t.co/Kgf6nKgC
そも大祓にしろ中臣の名の付くモンは好きくない。所詮古語拾遺書くような腹のちまい忌部氏の系統な奴だからな〜
古語拾遺(こごしゅうい)っていうのは、平安時代の神道資料のことよ。昔はあまり重要視されてなかったみたいだけど最近注目されてるみたいね。
神道とは、太古の日本から信仰されてきた日本固有の多神教の宗教。大和民族の伝統的な民俗信仰・自然信仰を基盤としていて明確な教義や教典がないの。『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』『宣命』といった「神典」と称される古典を規範としているのよ。
古語拾遺(こごしゅうい)っていうのは、平安時代の神道資料のことよ。昔はあまり重要視されてなかったみたいだけど最近注目されてるみたいね。
神道とは、太古の日本から信仰されてきた日本固有の多神教の宗教。大和民族の伝統的な民俗信仰・自然信仰を基盤としていて明確な教義や教典がないの。『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』『宣命』といった「神典」と称される古典を規範としているのよ。
古語拾遺(こごしゅうい)っていうのは、平安時代の神道資料のことよ。昔はあまり重要視されてなかったみたいだけど最近注目されてるみたいね。
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